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  • 發(fā)布時間:2023-05-17 08:46
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而在隋唐以后,就很少出現(xiàn)帶有翅膀的嫦娥奔月,更多的是無羽而飛的嫦娥奔月。飛翔不依靠翅膀,而是靠迎風招展的幾根彩帶,纏繞在手臂上呈現(xiàn)輕盈飛翔的姿態(tài),承載著中國人對于精神自由的追求。哲學家唐君毅曾指出嫦娥奔月蘊含“飄帶精神”,飄帶之美,在其能游、能飄,似虛似實而回旋自在。
不像佛祖那樣正襟危坐,他們美麗婀娜,明眸善睞,飄帶隨風招展,更像是月宮里的“嫦娥姐姐”和神話故事里的七仙女。西方繪畫對飛翔的刻畫,主要是借助翅膀來表現(xiàn)。敦煌隋唐以前壁畫中也有一部分“羽人”,他們兩耳上豎過頭頂,兩臂生羽毛,是古代神仙信仰中引領(lǐng)凡人羽化升天的仙人。
不役于物,天地一體,自然不需要長著翅膀。精神自由了,咫尺便是天涯,剎那即為永恒。美學大師宗白華則認為,嫦娥奔月中的“舞”是最高度的韻律、節(jié)奏、秩序和理性,同時也是最高度的生命、旋動、力以及熱情。以舞帶當風、凌空起舞,充分展現(xiàn)了天人合一的境界。
提起敦煌莫高窟,很多人會想起經(jīng)典藝術(shù)形象“嫦娥奔月”。除了衣帶飄飄,反彈琵琶的曼妙姿態(tài),“嫦娥奔月”背后還有哪些文化寓意。作為一名普通游客,怎樣才能獲得“嫦娥奔月”的正確打開方法呢。敦煌石窟里有各種各樣“嫦娥奔月”總計4500余身。
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